miércoles, 2 de julio de 2014

REFLEXIONES DE MÓNICA: PROGRAMA DE TERTULIAS PARA JULIO

Hola amigos y amigas, ya veis que nuestras tertulias no descansan ni en verano!!! aquí os dejo el programa de tertulias para el mes de julio, también tenéis esta información en el margen derecho del blog en el apartado NOTICIAS INTERESANTES.


- Tertulia en Madrid, el próximo 6 de julio a las 17:00 horas en el Parque del Retiro. Estatua del Ángel Caído. Coordinadora Carmen: carmenfeito@yahoo.es, se tratará el capítulo 17 de "El arte de no amargarse la vida" y los capítulos 6 y 7 de "Las Gafas de la Felicidad".


- Tertulia en Cádiz, el próximo 11 de julio a las 18:30 horas en la Calle Fernández Ballesteros núm 2, entreplanta (esquina Paseo Marítimo a la altura de la Residencia). Coordinadora Montse: tertulias.edf.cadiz@gmail.com


- Tertulia en Palma de Mallorca, el próximo 16 de julio las 19:30 horas en el Café 1916, Plaza de España 4, bajos, Palma de Mallorca. Coordinador Kiko: tertulias.edf.palma@gmail.com


- Tertulia en Barcelona, el próximo 21 de julio a las 19:00 horas en el Centro Cívico Can Déu de la Plaza de la Concordia, Barcelona. Coordinadora yo misma!!: tertulias.edf@gmail.com, vigilad los de Barcelona que volvemos al horario de siempre a las 19:00 horas.


Os iremos informando del resto de tertulias que se vayan convocando. Amigos como los de Extremadura y Murcia ahora hacen vacaciones y nos volveremos a ver en septiembre. Desde aquí aprovecho para desearos a todos un muy muy feliz verano y si no es tan feliz pues tampoco va a pasar nada!!!


Un súper beso y mil gracias a todos los tertulianos y en especial a los coordinadores.


Mónica

REFLEXIONES DE JULIO: JUDAS


Estaba muy contento, porque en aquellas jornadas “anticarcelarias” la gente entendería a la chavalada de mi barrio que está presa.


Gente sensible que entenderían el sufrimiento psicológico y el deterioro constante que provoca las prisiones y el aislamiento, no solo en los presos, si no también en sus familias y allegados.


Todos estaban de acuerdo; “¡La cárcel hay que derribarla porque es producto del sistema Capitalista y del Estado!”


Una chica levantó la mano, dijo que le habían violado, y que sintiéndolo mucho, a sus violadores les deseaba la muerte. Y encendió la mecha;


- ¡¡Claro que si!! Y más ¡¡yo les cortaría la cabeza!!


- ¡¡Yo les lapidaría!!


- Claro que si, la justicia la debe ejercer el pueblo ¡no las instituciones del Estado! Y haríamos un juicio popular y decidiríamos entre todas y todos qué hacer con el violador, y si sale muerte ¡¡¡muerte!!!


Y las jornadas “anticarcelarias” se transformaron en jornadas “Pro - pena de muerte”


Y yo pensé; “si tengo que elegir para mi chaval entre cárcel o lapidación, elijo cárcel”


Y me pasó lo mismo con guerrilleros salvadoreños que habían luchado por la revolución; “¡¡A los pandilleros mareros hay que matarlos!!”


Y me pasó lo mismo con las asociaciones de animales; “¡A los maltratadores de perros hay que hacerles lo mismo que hicieron al animal!”


Y me pasó lo mismo con las asociaciones contra el Bullying en las aulas; “¡¡Al niño abusador hay que expulsarle y aislarle y multarle!!”


Al oír los disparos de los fusilamientos, Platero (el burro) se asusta. Juan Ramón (el poeta) le acaricia; - vamos tonto, no tengas miedo, solo están matando a Judas –


La Humanidad siempre matando a Judas, buscándole para condenarle, juzgarle, encerrarle…


¿Qué mundo nuevo es ese que viene tan revolucionario? Si en el fondo nunca hemos dejado de buscar a Judas.


https://www.youtube.com/watch?v=JcUQ1pB6gRc

REFLEXIONES SOBRE FILOSOFÍA DE XISCO: EL HINDUÍSMO

El Hinduísmo está configurado mediante una amalgama de creencias populares , rituales mágico-religiosos de tribus indoeuropeas , y todo ello moldeada por la aparición de los pueblos arios. En esta religión cabe vislumbrar , por una parte, el legado de los “ Vedas “ , los cuales están revestidos por una alegría vital , incluso se puede afirmar que en esta etapa se escribió muy poco acerca de la muerte , la inmortalidad y la reencarnación .

“ Los Vedas “ forman el componente que los hindúes denominan “ la revelación “ o shruti para diferenciarla de “ la tradición “ o smitri . Lo importante de todo ello radica en la relectura que realizan de “” Los Vedas “ toda una multitud de sabios , videntes, librepensadores y videntes en vistas a deslegitimar a toda la élite de los Brahmanes y el concomitante culto sacrificial. A ello se debe la flexibilización que realizaron los Brahmanes sobre el culto religioso y que se transparentó a través de las cuatro etapas de la vida, a saber : la etapa del estudiante, la del hombre casado, la del ermitaño y la del asceta.

La cuestión a lo que todo esto derivó fue a  una nueva lectura del Hinduísmo mediante los textos religiosos de los Brahmanas y de los Upanishads. En los Brahmanas ya aparece de una manera más o menos clara la temática del pesimismo de la vida, la transitoriedad y la muerte como un epílogo de carácter infeliz ante el sufrimiento de la existencia humana. Y ahí se va sedimentando el concepto de Karma como la Ley de Retribución de los actos pasados , presentes y futuros ; así como el concepto de Sâmsâra como el ciclo de nacimiento y muerte de todo ser. Luego, en los Upanishads  o “ Los Secretos del Bosque “ se va destilando la construcción teórica del Moksha o liberación del Sâmsâra .

Lo más interesante , a mi juicio, de lo que se puede leer en el Hinduísmo ( lo mismo ocurre en el Budismo de Shidartta Gautama y en el jainismo de Mahavira ), consiste en la responsabilidad que poseen todos y cada uno de nuestros actos , así como en el énfasis que realizan acerca del apego al fruto de las acciones , en el Maya o ilusión fenoménica de los sentidos y, por último , la observación que hacen sobre la adherencia a la vida o deseo de vivir como un impedimento que provoca la avydya o ignorancia.

A diferencia del Budismo , el Hinduísmo cree en la inmortalidad del alma individual  al que llaman con el nombre de âtman. Asimismo , el Hinduísmo concibe una Realidad Última a la que denominan Brahma , la cual está provista de un âtman universal o cósmica con el que se identifica el alma inmortal del ser humano . Todo ello derivaría en el trimurti , es decir en la Realidad Absoluta apercibida bajo la forma de tres dioses , a saber : Brahma, Vishnú y Shiva.

Hablar del Hinduísmo es entrar a considerar también todo el Panteón de dioses , los cuales no dejan de estar sometidos a la RITA O Ley Cósmica , que es la que regula todo el proceso del Karma y del Sâmsâra en analogía y paralelismo a como las leyes físicas gobiernan y regulan el Cosmos o Universo.

Cuando el ser humano ha experimentado al Absoluto , entonces se ilumina y se libera del Sâmsâra . Para ello hay una serie de prescripciones , como por ejemplo, el estudio intelectual de los Upanishads mediante un guía espiritual ; la convicción profunda sobre lo que se ha estudiado ; la puesta en acto de todo lo adquirido mediante el desapego , el ascetismo y , por último , el desdoblamiento de la Mâya y de la Avydya.

El Bhaghavad Gîta o “ Canto del Señor “ explica sumariamente en qué consiste el miedo , la indeseabilidad del fruto de las acciones , la imposibilidad de la no-acción y la realidad del âtman , pues entre Arjuna , el príncipe de los Pandavas , y su auriga Krishna ( la personificación de la divinidad ) , se va desplegando un diálogo entre dioses y hombres , el cual ha generado y desarrollado la proliferación del Yoga de la Sabiduría, el Yoga de la Acción , el Yoga de la Devoción, etc.

Hoy en dia , a comienzos del siglo XXI , dentro del Hinduísmo cabe contemplar dos corrientes muy influyentes : el Vishnuísmo y el Shivaísmo. No puedo acabar esta sencilla introducción sin señalar que dentro del corpus filosófico y religioso del Hinduísmo hay tres escuelas que aúnan la explicación racional con la creencia religiosa, a saber : la escuela sanjya-yoga, la escuela vedanta-mîmansa y la escuela nyana-vaisesika.

Mahatma Gandhi, Samkara, Khrisnamurti, Vivekananda, Gaupeda , Rajneesh, etc, etc, todos ellos han bebido de esta fuente milenaria que es el Hinduísmo.

Xisco Forteza

Lcdo en Filosofía ( Uned )

PD: Nos vemos en septiembre.

¡ Buen verano ¡

REFLEXIONES DE PILAR G.: LA RUPTURA SENTIMENTAL


Imagina que vives en la mansión más fabulosa del mundo. Se encuentra a orillas del mar y dispone de infinidad de estancias: un saloncito perfecto para reunirse con amigos, una enorme cocina en la que preparar deliciosas recetas, una sala con una mesa de billar y otros juegos, un amplio salón para organizar fiestas, una magnífica biblioteca con miles de libros, un gran gimnasio con jacuzzi, multitud de dormitorios dispuestos para el descanso, un taller de pintura, un acogedor cuarto de lectura con chimenea…, e incluso un frondoso jardín con piscina donde pasear y tomar el sol.

Todas las estancias son increíbles, pero solo hay una donde tú te encuentras especialmente a gusto. Esa sala dispone de algunas comodidades, pero no tiene chimenea, ni libros, ni juegos, ni siquiera posee vistas al mar, a pesar de eso te instalas encantado en ella y solo sales de ahí cuando es estrictamente necesario, deseando regresar lo antes posible.

Un buen día, sin saber por qué, la luz de esa habitación se apaga. Te asalta el nerviosismo y rápidamente te dispones a investigar qué ha sucedido, no sabes si la lámpara se ha estropeado, la bombilla se ha fundido o si hay algún problema con el suministro eléctrico, el caso es que te encuentras completamente a oscuras.

Pasan los días y, cada vez más nervioso y desesperado, permaneces en la sala buscando la causa que explique la ausencia de luz. Te lamentas una y otra vez de lo bien que te encontrabas allí y te resistes a marcharte. Seguramente estés pensando: “Qué tontería. Yo no me quedaría ahí, saldría a comprobar si en el resto de la casa hay luz y si es así, utilizaría las demás estancias”.

Probablemente nos parezca un sinsentido quedarse en una única sala, por muy buena que sea, si tenemos toda una mansión entera para disfrutar. Pues bien, esto que nos resulta tan ilógico es justo lo que hacen las personas para las que el amor romántico es requisito sine qua non para ser feliz: ponen el foco en la pareja, dejando el resto de su vida en un sombrío segundo plano. Esto es tan poco recomendable y disparatado como jugar los ahorros de toda una vida a un solo número.

Me viene a la mente la conversación que mantuve hace algún tiempo con un amigo que, tras años de relación con su novia, me llamó un día muy deprimido porque ella, sin darle ninguna explicación, le había abandonado. Según él, lo que hacía que se sintiera peor era no conocer los motivos por los que su novia había roto con él. Estuvo dando vueltas a esa cuestión durante meses y meses, y aseguraba que si llegaba a comprender por qué ella había tomado la decisión de dejarle, conseguiría sentirse mucho más tranquilo.

Cuando yo le decía que no necesitaba a su ex para ser feliz, me contestaba que eso era muy fácil de decir pero que cuando has probado lo bueno (se refería a tener pareja), era complicado volver a estar solo. Es cierto que la pareja es una importante fuente de gratificación, pero mi amigo no era consciente de que fuera de su relación había todo un mundo de oportunidades maravillosas que le estaban esperando y que su obsesión por la pareja le impedía apreciar, solo tenía que digerir su nueva situación y lanzarse a vivir plenamente.

Lamentarse e intentar buscar explicaciones para entender lo sucedido, le mantenía atrapado en una espiral en la que una pregunta le conducía a otra: ¿por qué ya no quiere estar conmigo?, ¿habrá dejado de quererme?, ¿mentía cuando decía que me amaba?, ¿estará con otro?, ¿cómo será ese otro?... Lo cierto es que aunque lograra comprender el pasado, nunca podría cambiarlo; las circunstancias, tras la ruptura, eran las que eran, averiguar que la luz se había ido a causa de un corte en el suministro eléctrico, no iba a hacer que la luz volviera. Por lo tanto, debía dejar de formularse todas esas preguntas absurdas que no le conducían a ningún sitio (algo en lo que el ser humano es un auténtico experto).

Mi amigo, al igual que todas aquellas personas adictas al amor romántico, se había atrincherado en la “estancia” de la pareja dejando en penumbra el resto de áreas de la vida. Cuando, por el motivo que sea, la luz de esa estancia se apaga, estas personas caen en la clásica depresión por abandono (incluso los que se encontraban a disgusto en la relación).

Tras una ruptura es fundamental aceptar la nueva situación y plantearse qué hacer para sentirse mejor. Debemos entender que, a partir de ahora, nuestra vida será mucho más rica que antes, recordemos que nuestra sala preferida, aunque disponía de algunas cosas, carecía de otras muchas. Lo realmente bueno empieza ahora y está fuera de esta sala, ¡todos tenemos una mansión a nuestra disposición para disfrutarla a tope! ¿Qué más podemos pedir?

Es estupendo, si así lo deseamos, estar en nuestra estancia favorita, pero sin convertirlo en una necesidad, solo entonces nos encontraremos en condiciones de disfrutar en libertad no solo de esa sala, sino también del jacuzzi, del jardín o de la biblioteca. Por otro lado, si no consideramos absolutamente necesario tener pareja, evitaremos caer en una oscura depresión si, por el motivo que sea, la relación toca a su fin.

Nadie necesita a nadie para ser feliz, convencernos de esto en profundidad hará que perdamos el miedo a quedarnos algún día a oscuras, porque si esto sucediera sabemos que nuestras posibilidades de disfrute no se acaban ahí. No permitamos que esa necesidad ensombrezca las infinitas posibilidades de goce que nos ofrece la vida.

Un abrazo,

Pilar


REFLEXIONES DE PILAR G.: EL PROGRESO


Los Pirahás son una pequeña tribu amazónica que vive a orillas del río Maici. Los lingüistas aseguran que poseen la lengua más extraña del mundo porque no tiene términos para los colores o los números, carece de pronombres personales y de oraciones subordinadas, y lo más curioso de todo, no hay tiempos verbales para referirse al pasado o al futuro.

Para estos indígenas solo existe el presente, quizá por eso, hay quienes afirman que poseen la gramática de la felicidad. Su lenguaje es tan sencillo como su forma de vida. No conocen los números, solo los conceptos "mucho" y "poco".

No saben contar porque no lo necesitan, en sus trueques, les basta con ver la cantidad o la pila de cosas para valorar si es o no un intercambio adecuado. Tampoco son capaces de decir si tienen dos o tres hijos, para ellos es suficiente con saber cuáles son y cómo se llaman.

Los Pirahás no dan importancia al pasado (la mayoría ni siquiera recuerda el nombre de sus cuatro abuelos) ni planifican un futuro que todavía no existe. Viven el presente más inmediato, duermen cuando tienen sueño (pequeñas siestas a lo largo del día y de la noche) y comen cuando sienten hambre (solo pescan lo que van a consumir en ese momento). Se muestran contentos cuando sacian sus necesidades y no aspiran a ninguna otra gratificación.

Trabajan cuatro horas al día (pescan, fabrican cestas, arcos, flechas...), el resto del tiempo lo dedican a nadar en el río, charlar, contar chistes o simplemente a no hacer nada. Llevan una vida carente de preocupaciones y de aspiraciones pero alegre y feliz.

Abandonemos la jungla amazónica y regresemos a nuestra sociedad occidental, donde en las últimas décadas se ha producido un importante avance científico y tecnológico que ha contribuido de manera decisiva a aumentar nuestra esperanza de vida y a que vivamos más cómodamente. Esto que aparentemente es positivo, tiene un lado negativo y es la tendencia del ser humano a convertir en necesario todo lo que tiene a su alcance.

Muchas personas se sorprenden cuando menciono que no tengo coche ni carné de conducir. Tampoco salen de su asombro cuando descubren que no tengo Watshapp y ni siquiera internet en el móvil (el que tengo es más bien un modelo, podríamos decir, vintage). Que se extrañen de que pueda vivir sin esas cosas tan "necesarias", que hasta hace dos días no las teníamos y no por ello éramos menos felices, demuestra la excesiva facilidad con la que nos apegamos a cualquier cosa.

El progreso nos aleja de una vida sencilla y natural, como la de los Pirahás, porque caemos en la trampa de pensar que para ser felices necesitamos un puesto de trabajo bien remunerado, salud completa, una casa en propiedad, hijos, belleza, inteligencia, pareja, aire acondicionado, estatus social, estabilidad económica, un lavavajillas, un coche último modelo...

Hay quienes buscan la felicidad en este tipo de cosas, pero cuando obtienen aquello que creen necesitar para ser felices, descubren que solo les proporciona cierta satisfacción y alegría pero no auténtica felicidad, entonces se marcan un nuevo objetivo con la misma finalidad, después otro y así sucesivamente. Completamente desorientados, van de un lado para otro buscando la felicidad, ignoran que ya tienen todo para ser felices e intentan encontrar fuera lo que está en su interior.

Los Pirahás tan solo disponen de comida y bebida y son felices, por lo tanto, nosotros también podemos conseguirlo. No se trata de vivir como un indígena, sino de compartir su filosofía de vida, es decir, necesitar muy poco para ser feliz. Está bien desear una pareja, una casa en la playa, ganar más dinero, hijos, el trabajo de nuestra vida y todo cuanto podamos imaginar, pero sabiendo que no lograrlo no supondrá un impedimento para disfrutar plenamente de la vida. Si, por el contrario, creemos que para alcanzar la felicidad necesitamos alguna de estas cosas, no conseguirla nos producirá ansiedad y depresión. Debemos darnos cuenta de que no necesitamos aquello que tanto deseamos.

Cuando pienso en la vida que llevamos en occidente no puedo evitar hacerme la siguiente pregunta: ¿Qué es preferible, morir a los cuarenta años pero llevar una vida tranquila, feliz, sin preocupaciones y disfrutando de cada momento o llegar hasta los cien con la presión de pagar la hipoteca cada mes, de alcanzar un puesto directivo en la empresa, de lucir un cuerpo escultural, de tener un coche mejor que del vecino..., y sufriendo el estrés y la ansiedad que todo esto produce?