HERÁCLITO DE ÉFESO . ( 540- 480 a.C. ) . Filósofo griego, parece que pertenecía a la familia real. De su obra “ Sobre la naturaleza “ sólo nos han llegado algunos fragmentos escritos en prosa. Conocía la filosofía de sus precursores milesios y les imputa que su intento de descubrir una materia cósmica permanente bajo el cambio en la naturaleza es una empresa sin garantía de éxito. Para Heráclito no existe nada estable, ni en las cosas particulares ni en el universo en general. ( … ). Diccionario de filosofía . ( Diego Sánchez Meca ) .
En Heráclito podemos seguir vislumbrando la pregunta presocrática , a la que él piensa que ha encontrado respuesta mediante la metodología que ha empleado , la cual no es otra que convertir en un hecho real la frase oracular : “ Conócete a ti mismo “.
La respuesta a la pregunta primigenia la encuentra Heráclito en el Lógos en cuanto principio rector del mundo , una estructura racional cuya verdad es preciso descubrir para salir de los sumideros de la ignorancia.
El filósofo no piensa a través de métodos racionalistas , pues sus pasos encaminan los senderos de lo intuitivo , de lo religioso , casi místico, y así, investigándose a sí mismo ha accedido al Lógos , la verdad que lo explica todo. Dicho Lógos se identifica con el fuego en su aspecto material , un fuego que no es llama ni zarza ardiente , sino una exhalación seca. Fuego siempre.vivo.y.eterno , que se apaga y se enciende según medida , es decir, con acorde a la razón o Lógos. Simbólicamente , para Heráclito , el fuego es la imagen de la transformación misma , del devenir , que, al igual que el fuego para arder , necesita de multitud de cosas que va transformando en sí mismo.
El Lógos es un principio racional , en el universo es ley , mientras que en el ser humano es la inteligencia. Heráclito afirma haber encontrado en el contenido de dicha verdad o Lógos tres principios importantes .
El primero sería La armonía es el producto de los contrarios donde todo lo que existe es el resultado de la combinación de los contrarios . Todo lo que es se debe a que hay una tensión entre dos polos opuestos , y gracias al equilibrio de esta tensión hay vida y existencia. También resulta haber una identidad entre los opuestos propiciada por su reciprocidad ( lo que ahora es frío luego será caliente y viceversa). Es mencionable la necesidad que tiene un contrario de su opuesto para tener sentido ( ¿ cómo sabríamos si algo es bueno si no disponemos de un concepto de lo malo ?). Por último señalar que los contrarios pertenecen a una unidad ( cuesta abajo y cuesta arriba pertenecen al mismo camino ).
El segundo es aquel que dice que todo es cambio y movimiento . En todas partes donde hay vida existe el cambio aunque nosotros no lo percibamos mediante los sentidos . Todo , el mundo , el universo , los demás , nosotros mismos estamos sujetos al cambio , al movimiento y a la transformación de forma continuada , independientemente que seamos conscientes de ello. Por ejemplo , si observamos una lira o un arco apoyado en una pared , aparentemente no observaremos tensión alguna , más si se rompe una cuerda podremos apreciar la tensión y el movimiento que albergan las cuerdas en la madera, lo cual es inadvertido para nuestros sentidos .
El tercer y último principio dice que el Lógos es fuego-eterno-siempre-vivo . Heráclito afirma que el fuego se enciende a medida y se extingue a medida . Una de las interpretaciones válidas de los expertos en el campo afirma que Heráclito se refiere a que en una parte del mundo el fuego se convierte en agua , y en otro lugar del mundo el agua se convierte en tierra , o sea dicho en otras palabras , hay cambio , lucha, movimiento y transformación por doquier, pero siempre dentro de unos límites . El límite es el equilibrio que consiguen los contrarios en su lucha , ya que sino sería imposible la misma lucha y la existencia del mundo. El fuego es eterno , ya que siempre es , y debe ser así ya que el fuego que se extingue y consecuentemente se apaga, deja de existir.
Heráclito afirma poder expresar a través de la palabra un Lógos que él ha conquistado y que existe más allá de los sentidos . El método que Heráclito ha empleado ha sido aquel que se apunta en el aforismo 101 de su tratado : “ Me he investigado a mí mismo “ . En buena parte del discurso heracliteano se transluce un desprecio hacia la humanidad mediante afirmaciones tales como que el hombre sólo ve y oye a través de los sentidos y no de la razón y esto es como vivir dormidos .
De Heráclito es la aseveración que dice : “ No es posible bañarse dos veces en el mismo río “. Y es que si tenemos en cuenta el aspecto ontológico y material , tanto nosotros al querernos bañarnos una segunda vez en el río como el agua que lo rellena , ya no seremos los mismos en una hipotética y futura ulterior visita al susodicho río , pues , según nuestro autor , todo es cambio, movimiento y transformación . Otra cosa sería tener en cuenta el aspecto formal del famoso río .
Xisco Forteza
Licenciado en Filosofía ( Uned ).
